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¹Cântico das subidas.

Em minha angústia eu gritei ao Senhor, e ele me respondeu.

²Senhor, livra-me dos lábios mentirosos e da língua traidora!

³O que Deus te dará ou mandará, ó língua traidora?

⁴Flechas de guerreiro, afiadas com brasas de giesta.

⁵Ai de mim, exilado em Mosoc, acampado nas tendas de Cedar!

⁶Já faz muito que eu moro com os que odeiam a paz.

⁷Quando eu digo: “Paz”, eles dizem: “Guerra”.

 

TIPO DE SALMO

Este Salmo é uma súplica individual (o versículo 2: “livra-me”). Uma pessoa está vivendo longa experiência de exílio (“já faz muito que eu moro...”, v. 6a), e, por isso, pede ajuda.

 

COMO ESTÁ ORGANIZADO E COMENTÁRIO

Dentro do livro, os Salmos 120-134 formam uma coleção. Todos começam com uma indicação: “Cântico das subidas”. Depois de escritos, transformaram-se em breve livrinho de salmos para as romarias que iam a Jerusalém para as festas anuais. São todos curtos, exceto o Salmo 132. Dessa forma, podiam ser memorizados. Isso não significa que tenham nascido para isso. Cada um tem uma situação própria que o provocou.

O Salmo 120 não tem introdução nem conclusão, como a maioria dos salmos de súplica individual. Tem apenas um corpo, dividido em três breves momentos: 1b; 2-4; 5-7. O primeiro (1b) é formado pela frase: “em minha angústia, eu gritei ao Senhor, e ele me respondeu”. O salmista fala no passado (“gritei”, “respondeu”), sinal de que está se referindo a alguma experiência de libertação anterior. A palavra “angústia” faz imaginar uma situação de cativeiro ou prisão.

No segundo momento o salmista clama, pedindo que se livre de “lábios mentirosos” e de “língua traidora” (v. 3). E garante aos inimigos que Deus os tratará com a violência de um guerreiro, que ataca com flechas afiadas em brasas de giesta (3-4). A giesta ou retama é uma planta que oferece carvões de boa qualidade, e suas brasas duram bastante, conservando muito calor, até se transformar em cinzas. A imagem é forte: Deus é visto como guerreiro afiado e temperando a ponta de suas flechas em brasas de giesta, a fim de libertar o fiel dos “lábios mentirosos” e da “língua traidora”.

O terceiro momento (v. 5-7) descreve melhor a situação da pessoa que rezou este salmo. Está exilada em Mosoc e acampada nas tendas de Cedar (v. 5). Mosoc é citado em Gênesis 10,2, e parece ser uma região do Cáucaso, entre os mares Negro e Cáspio. Era lugar famoso por sua brutalidade e violência. Cedar situa-se no deserto sírio. São, portanto, lugares geograficamente distantes um do outro. Percebemos, assim, que o salmista não pode estar exilado num e noutro lugar ao mesmo tempo. Por essa razão, Mosoc e Cedar devem ser tomados simbolicamente. Com essa expressão, a pessoa quis dizer que vive seu exílio abandonada, como se fosse num deserto (Cedar), e em meio a gente cruel e violenta (Mosoc). São, pois, pessoas que odeiam a paz e o salmista está há muito tempo aí (v. 6). Os israelitas costumam cumprimentar os outros dizendo-lhes “Paz” (Shalom). Ironicamente, os inimigos lhe respondem “Guerra!” (v. 7).

 

REZAR O SALMO 120 HOJE

O salmo é uma súplica e deve ser rezado como clamor nas situações de carência. Quando vemos ou vivemos situações de perda da liberdade (presos, exilados, pessoas marcadas para morrer, exploração de menores ou de estrangeiros clandestinos...); nas situações de violência urbana ou rural; quando temos a mesma percepção do salmista: “Faz muito tempo que eu moro com os que odeiam a paz”; quando vivemos cercados de “lábios mentirosos” e de “língua traidora”. Sendo um salmo das subidas, é interessante rezá-lo nas romarias ou em comunhão com os romeiros...

Outros salmos de súplica individual para rezar: 5; 6-7; 10; 13; 17; 22; 25-26; 28; 31; 35-36; 38-39; 42-43; 51; 54-59; 61; 63-64; 69-71; 86; 88; 102; 109; 130; 140; 142-143.

 

PE. OSMAR DEBATIN

Doutor em Bíblia e Pároco da Paróquia Santo Ambrósio